bu konuya 11 yanıt verildi

[ebarah]

Forumun bu bölümünü araştırmadığımı itiraf ederek,




İlk yaratılıştan sonra,insan soyu nasıl çoğaldı? Yani,adem ile havva sonrası üreme nasıl oldu? Şimdiden teşekkür ederim.

Bu mesaj ebarah tarafından düzenlendi. Düzenleme zamanı: 06.03.2009 - 15:15

[kılıç]

İLK İNSAN VE NESLİN ÇOÐALMASI

İnsanlığın, şeref ve saâdetini beyan eden, ilim ve hikmetin esası olan ilâhi kanun Kur'an-ı Kerim ilk insanın Âdem (A.S.) olduğunu ve yer yüzünün halifesi, hükümdarı ve ilâhi hükümleri tebliğ ve infaza memur olduğunu şu ayetlerle beyan etmektedir.
"Hani Rabbin Meleklere; Muhakkak ben yeryüzünde (Benim emirlerimi tebliğ ve infaza memur) bir halife (bir insan, Âdem)Yaratacağım, demişti." (Bakara Suresi, 30) Diğer bir âyeti Celilede de ilk insan Âdem (A.S.)'ın topraktan yaratıldığını beyan ediyor;
"Muhakkak ki İsa (A.S.)'nın hâlide, (yani babasız dünyaya gelişide) Allah (C.C,) indinde Adem (A.S.) 'in hâli gibidir. (Allah C.C.) onu (Âdemi (A,S.) Topraktan yarattı. Sonra 0 na "ol" dedi, oda (Can gelip oluverdi. (Ali İmran, 59)
Hz. Peygamber (S.A.V.) Efendimizde bir Hadis-i Şeriflerinde meâlen şöyle buyuruyor ;
" Sizin hepiniz Adem (A.S.)' in neslindensiniz Âdem (A.S.) de. Topraktan yaratılmıştır." (Elbezzar) Neslin Çoğalması için, Hakteala Hazretleri Adem (A.S.) 'in kendi vücudundan Hz. Havva validemizi yaratmış ve ikisinin çiftleşmesiyle her doğumda bir erkek bir de dişi olmak üzere ikiz çocuk dünyaya getirmiş ve ilk ikizler son ikizlerle değiş tokuş şeklinde evlenmelerini meşrû kılmıştı.
Hz. Havva'nın yaratılışını ve neslin Âdem (A.S.)'le Hz. Havva'dan çoğaldığını beyan eden ilahi hüküm şudur :
"Ey insanlar, Sizi bir tek candan yaratan, ondan da yine onun zevcesini (Hz. Havva'yı) vücuda getiren ve ikisinden bir çok erkekler : kadınlar türeten Rabblnize (Karşı gelmek) den çekinin" (Nisa Suresi, 1)


Yani özetle şu birinci doğumda olan erkek ikinci doğumda olan kızla,ikinci doğumda olan erkek birinci doğumda olan kızla evlenerek neslin devamı sağlanıyor...

[ebarah]

Sevgili Kılıç,teşekkür ederim.

[lena]

Yapmayın sayın kılıç kardeşler arası evliliye yol açıyorsunuz birde 4 kan gurubu var akraba evliliğinde sakat olur çocuklar ademin iki oğlu olmuştur habil ile kabildir kızları nerden uydurdunuz hayret.

[kılıç]

Dini konularda hiç bilginiz olmadığı anlaşılıyor,kendi kafanızdan ve ya kulakdan dolma şeylerle hareket ediyorsunuz, yazdıklarınızı da bunlar şekillendiriyor.Dinde yeri olmayan eksik bilgilerinizle karşınızdakileri uydurmakla suçluyorsunuz.Yaradılışla ilgili İslamın konuyu açıklayışı yukarda ki gibi,İman eder ve ya etmessiniz bu sizin bileceğiniz iş.Uydurma mevzuuna yeniden dönersek,evet biri uyduruyor ama bu ben değilim...

[webgirl]

ikisinin çiftleşmesiyle her doğumda bir erkek bir de dişi olmak üzere ikiz çocuk dünyaya getirmiş ve ilk ikizler son ikizlerle değiş tokuş şeklinde evlenmelerini meşrû kılmıştı.
Yani özetle şu birinci doğumda olan erkek ikinci doğumda olan kızla,ikinci doğumda olan erkek birinci doğumda olan kızla evlenerek neslin devamı sağlanıyor...

Kaynaklara göre böyle olmuş olaylar...bir Da`sı var bunun`Da...

Yapmayın sayın kılıç kardeşler arası evliliye yol açıyorsunuz

kim nerede ne zaman yol açmış? bak bunu şiddetle kınıyorummm...

[kılıç]

Dinin kaynağı Kuran ve Hadistir.Bunun dışında "da" sı da var dedirtecek bişey Kuran ve Hadis kaynaklı değilse kişisel görüştür ve sadece görüşün sahibini bağlar.

[webgirl]

İLK İNSAN VE NESLİN ÇOÐALMASI

şu ayetlerle beyan etmektedir.
"Hani Rabbin Meleklere; Muhakkak ben yeryüzünde (Benim emirlerimi tebliğ ve infaza memur) bir halife (bir insan, Âdem)Yaratacağım, demişti." (Bakara Suresi, 30)

Peki,şurdan incelemeye başlasak..?`DA.Ve isterseniz guru balçıktan tutunda sonrasına kadar... Kuranı ve hadisleri OKU`mak gerekir tefekkür etmek, arapçasını=Rabcasını...satırlarda göz gezdirmekle(bakmakla..?)tercümesinde ve öyle körü-körüne iman ettim,inandım demek Halifliğe=Ademliğe denkleşmez bence...

Bu mesaj webgirl tarafından düzenlendi. Düzenleme zamanı: 10.03.2009 - 07:32

[kılıç]

Şimdi ortaya çıkardığınız "da" nın daha evvvelkiyle ilişki içersinde olmadığı sizce de malumdur....Adem in yaradılışından çok Adem den gelen neslin çoğalmasıyla ilgiliydi ilk " da" nız...Şimdi körü kürüne iman etme meselesine gelelim?Ben körü körüne iman etmem diyeyerek bu dinin pınar başlarını hiçe sayarak, kendi okuduklarından kendi kafasına göre hüküm çıkarmaya çalışmak?İşte bu asıl körü körüne uğraşmak olur.Sizde kabul edersiniz ki günümüzde bir çok insanın hastalığı bu,İslam dinine,islam dininin gerektirdiği gibi inanmamak,İman etmek yerine,kendi nefsi doğrultusunda çıkardığı hükümlerle İslam adı altında kafasında kurguladığı bir dine iman etmek.Doğru düşünce olmadan doğru düşünce faliyeti olmaz,bu da öncelikle iman etmekden geçer....

[webgirl]

Lenanın hitapıyla Sn.Kılıç yada beni-Havva olamamış bence Sn.beni-Adem,beni-Halif...
O dediğiniz Kaynak pınarlarında ilk ayet nedir biliyormusunuz peki..?
İkra!
İKRA!
OKU...
Peki hz.Muhammed a.s-e İKRA-OKU derken eline şimdi bizim elimizde olan kağıttan ibaret sayfalar= Kuran veriliptemi OKU denmiştir..?Sorarım size...
Belki bu hadiside duymuşunuzdur yada okumuşsunuzdur:`Kuran insanın ikiz kardeşidir`
velhasıl:hz.Ali buyurmuştur:İlim(Hak) bir nokta idi,onu cahiller çoğalttı...Hamd olsun Cahilim... Şimdi eğerki benim sorum olmasa ezberlesem bir papağan gibi ne farkım var diğer etbeyinlilerden..?Bir İnsan,Adam,Adem ve Havva adı herneyse şu yaratığın-şu bilinçin ben,sen ve o olarak`tan...
Siz benim ilk Da`yımdakıyla sonrakının farklımı zann ediyorsunuz..?
Değil...
O yüzden ben bir cahil olarktan siz alimlerin ellerinden pardon ilimlerinden öperim gözümün üstüne koyarım...
Biz cahiller çoğaltsın,siz alimler tekledin...!
Ve kafanızdakı,kafamdakı Dinin,İslamın ne savunucusu,nede inkarcısı olarak bende Bir ricada bulunsam:
Konunun sınırlarını(İnsan neslinin çoğalması) bir açsanızda okuduğunuz Kurandan,hadislerden ben cahilde bir anlasam..?
Okusam size verilenden kendimde bir etbeyinli olarak..?`Da...

Not geçeyim:sakın vede asla kendimi sizden üstün olupta bunları sorduğuma kanaatine varmayasanız,ben gerçekten ciddi-ciddi soruyorum...Sevgi ve saygıyla efendim!

[kılıç]

Yazdıklarınızda ki cümle bozukluklarından anlatmak istediğiniz pek anlaşılmasa da...


ALAK Suresi 1. Ayetin tefsiri....



1. Rabbinin adıyla oku!. Yani onun yüce adıyla, "Allah" yüce ismi ile başlayarak oku. Okumaya başla. Yukarıda geçtiği üzere bu emir inerken, başlangıçta Hira mağarasında Hz. Muhammed'in zatına melek gelip canına tak diyen şiddetli bir sıkıştırma ile yalnız "oku" demiş. O zamana kadar Hz. Muhammed okumak bilmediği için "ben okumuş değilim" yani okumak bilmem ki ne okuyayım? demişti. Bunun üzerine yine şiddetli bir sıkıştırma ile "oku" demiş. O da yine "ben okumuş değilim" demişti. Demek ki o ilk iki "oku" emri henüz Kur'ân değil, okuma denilen işe başlamak için heceletme cinsinden hazırlayıcı bir emir teklif idi. Kur'ân, üçüncü defaki sıkıştırmadan sonra olan iş bu "Rabb'inin adıyla oku!" emri ile başlamıştı. Şu halde bu emir, ilk inmesinde hem yaratıcı bir mahiyette Hazreti Peygamber'i okumazken okur yapmış, hem öğretici bir şekilde nazmı ile okunanı belirtmeye başlamış, hem mânâsı ile ilk vazifenin böyle yaratan, terbiye eden Allah'ı tanıtmak ve onun ismiyle okumaya başlamak olduğunu yükümlü tutmak şeklinde anlatmıştır. Bu başlangıçta şöyle demek olur: Gerçi sen bu zamana kadar okumadın. "Sen Kur'ân'dan önce bir kitap okumuyordun." (Ankebut 29/48) kitabın niteliğini, imanın esasının neden oluştuğunu bilmezdin... "Sen önceleri kitap nedir iman nedir bilmezdin." (Şurâ, 42/52) Fakat işte yaratmak denilen işin sahibi olup kâinatı yaratan ve seni yaratıp yetiştiren, sana ve her işine sahip olan Rabb'in seni kudretiyle şu anda bir okur yaptı, okunacak bir Kur'ân, bir kitap indirmeğe başladı. Böyle öğretildiği gibi o Rabbi'nin ismiyle başlayarak oku!

"Kur'ân okumak istediğin zaman, Allah'ın rahmetinden kovulmuş şeytanın şerinden Allah'a sığın." (Nahl, 16/98) âyetinde de geçtiği üzere Kur'ân okumanın hakikati, sözü rastgele söylemekten daha güzel bir şekilde düzgün olarak bağlayarak birbiri ardınca ağızdan sesle çıkarmaktır ki, gerek ezberden ve gerek yüzünden, gerek gizli ve gerek açık mutlak olarak okumak demektir. Kitabın kitap olması için, gerçekten yazılmış olması şart olmadığı gibi, okumak için de mutlaka yazı şart değildir.

Gözle mütalaaya (okumaya), zihinden hatırlamaya okumak demek de mecazdır. Hakikaten kırâetin kemali ezbere okumaktır. Hz. Peygamber'in hadisinde söylendiği üzere yüzünden okumanın sevab ve fazileti, kavrama ve ezberlemeye vesile olmasından dolayıdır. Resulullah'ın kırâati, yazıya ihtiyacı olmaksızın Allah tarafından kendine böyle inmiş olan Kur'ân'ı ezberinden en mükemmel şekilde okumaktır ki, kendi kendine veya namazda veya diğerlerine tebliğ için okumayı, okutmayı ve yazdırmayı kapsar. İşte eskiden hiç kitap okumamış, yazı yazmamış olan Ümmî Peygamber'e bu emir ile bir mu'cize olarak okunacak bir kitab verilmeye başlanmış ve kendisine yazmadan okuyacak okutacak, emir yoluyla yazdırtacak bir kırâet kudreti ihsan buyurmuştur. Buna besmele ile başlanması da emrolunmuştur. Ve bunun hikmeti, uluhiyet gereği olduğu da özellikle "senin Rabbin" izafeti ile anlatılmıştır. Hiç bir kitap okumadan ve kalem ile yazıyı bellemeden böyle bir kırâet mucizesi nasıl mümkün olur? gibi bir şüpheye meydan bırakılmaması için kalem işine kadar gelinmek üzere aşağıdaki gibi yaratıcılık vasfı (niteliği) ve yaratılışın başlangıcı ile uluhiyet hükmü hatırlatılarak ve açıklanarak buyuruluyor ki: O Rabb'in ki yarattı, yani olmayan şeyi yaratmak kendisinin vasfı olan, yahut seni ve her şeyi yaratan Rabb'inin ismiyle oku ki



Yazdıklarımıza dikkat edersek anlaşmamız daha kolay olur tabi anlaşmaya niyetiniz varsa,kendinizi et beyinli olarak görmeniz kendi bileceğiniz bişey?Ama kendi görüşünüzü paylaşmıyanlara et beyinli deme hakkını nerden buluyorsunuz?Hakaret fikrin olmadığı yerde,bir fikri olmadığını anlayanların başvurduğu bir yoldur...

[webgirl]

Öncelikle şunu belirtmek isterimki çok tşr ederim bana cevap verme lutfunda bulunmak için alak suresini buaraya koyduğunuz için.
İkinci olarak ben burda kimseye hakaret etmedim vede asla etmem.
Etbeyinli demem insanla hayvan arasındaki farkı göstermem içindi.Elbetki insansam düşüneceğim,sorularım olacaktır.Ve hakarete varacak kadar anlaşmamazlık olduğunuda düşünmüyorum ortada.Burası bir paylaşım,tartışma platformu ve konuya ilgisi olanlar katılır,olmayanlar katılmaz. Bu benim kesinlikle ilgi alanıma girmez. Benim fikrimede her kes katılmalı diye bir şeyde yok ortada.Şimdi buraya kadar anlaşıldıysa beni ağır yükten kurtarmış olursunuz.

Yazdıklarınızda ki cümle bozukluklarından anlatmak istediğiniz pek anlaşılmasa da...

Geçen sefer benim da-yıma...

Dinin kaynağı Kuran ve Hadistir.Bunun dışında "da" sı da var dedirtecek bişey Kuran ve Hadis kaynaklı değilse kişisel görüştür ve sadece görüşün sahibini bağlar.

ki ben sizin gösterdiğiniz kaynaklardaki bilgilere sorularımın olması ve bunu da `da` hecesiie belirtmem gayet doğaldır...
Şimdiyse Oku sözüme...
Eyvallah abim,eyvallah.
Sanırım ELMALILI MUHAMMED HAMDİ tefsiri bu ..?değilsede her neyse...
Hamd olsun tercüme,meal,tefsirini bizde okuduk,inceledik...

Doğru düşünce olmadan doğru düşünce faliyeti olmaz,bu da öncelikle iman etmekden geçer....

diyerekten Şu tefsir üzerine:

Ümmî Peygamber'e bu emir ile bir mu'cize olarak okunacak bir kitab verilmeye başlanmış

Hangi kitap..?Ümmi resul ve nebiye verilecek kitapta elbetki Ümmül kitaptır:“ÜMMÜL KİTAP” =ÜMMÜL KURÂN=İLÂHİ KİTAP=ANA KİTAP=LEVHİ MAHFUZ=İLMULLAH=KİTABULLAH ALLAH`ın ilminde yarattığı âlemleri oluşturan ana kitaptır.
Ümmül kitap Allah'ın yarattıklarıdır!.
Tüm boyutları itibariyle Evren’dir!
“Oku `nması gereken ana kitaptır...
”Yakîn” nisbetinde “ Oku ”nur!.
Şuda vardırki: Kurân’ı “Oku”yamayan, “ÜMMÜL KUR’ÂN”ı hiç okuyamaz!.
İlâhi hakikatları yaşayabilmek, ancak ve ancak "Kitabullahı" " Oku "yabilmekten sonra mümkün olur... Bunun için de önce "Kur'ânın ahlâkıyla ahlâklanmak" gerekir!. Yani, Kur'ân ‘ı " Oku "mak icabeder!.
"Kur’ân ‘ı " Oku"mak" demek, alıp eline sadece satırları okumak demek değildir!.
O cümlelerde, sûrelerde, âyetlerde işaret edilen mânâları kavramak,hissetmek ve gerektiği şekilde yaşamak demektir... Kendinde bu mânâları bulacaksın; bulduğun zaman Kur'ân ‘ın ahlâkıyla ahlâklanmış olacaksın!.
"Kur’ân böyle diyor ben böyle yapayım demekle", oluşmaz Kur'ân ‘ın ahlâkıyla ahlâklanmak...
"Kur’ân ’ın ahlâkıyla ahlâklanmak" demek, Kur’ân ‘da ifade edilenleri kendi özünde bulabilmek; ve kendini o ayetlerde işaret edilen boyutlarda bulabilmek; hissetmek ve yaşamakla mümkün olur.
Bunu ne derece kendinde kemâle erdirebilirsen, işte o derece Kitabullahı okumak durumuna gelirsin.
" Oku "yabilirsen Ümmülkitab’ı; "ALLAH ahlâkı”yla ahlâklanırsın!...
Kur'ân " Oku"yamayan, nasıl Kur'ân‘da anlatılmaya çalışılanın ahlâkıyla ahlâklanır?...Kendini arayanlara ayna olarak Din tebliğ edilmiştir!..Kendini aramak ve tanımak gibi bir derdi olmayanları din enterese etmez!..
Onlar, diledikleri gibi yaşarlar ve sonucuna da katlanırlar!..
İnsan aynada kendini seyredemiyorsa, ya kördür, ya da ayna adıyla ve sanarak duvara bakıyordur!..
Kendimizdeki hangi özelliği keşfederek onu kullanmak sûretiyle bir Cehennem’inden kurtulup, karşılığı olarak o Cennet’i yaşayabildik?...
Varsa eğer böyle bir şey, örnek olsun!... Daha geride hayâlden bile geçmeyen neler var!..
Ama bütün bunlar için gerçekten KENDİNİ TANIMAK değerli bir şey olmalı ki insan için!..
Yaşamının değil, günün kaç dakikasında, karşındakine, kendine davranılıyormuş gibi davranmak gibi?...
Karşındakinin, "sen" olduğunun; LÂKIRTISINI etmek çok kolaydır!... İki nefes yeter!.. Ya onu idrâk ile hissedip, yaşamak!?...Başına ne gelirse, "ALLAH"tan bilip, asla karşındakini yaşadığın o olaydan dolayı suçlamamak?!...
Bir yandan bunlar uygulanıp yaşanacak; diğer yandan da "Ümmülkitab"ı başlayacaksın " Oku "maya ki, ALLAH ahlâkının ne olduğunu öğrenesin!...Ümmülkitab’ı okuyup, idrâk edemeyen, ne bilir ki Allah ahlakıyla ahlâklanmayı?..
Kitabullah`ı, Ümmül Kitabı okuyamazsan; onun Yazarını hiç tanıyamazsın!.
Beşeri kitaplardan edindiğin kemâlâtla ilâhi kitabı okumaya başladığın zaman, VELİ olursun.
Ama Nebi'ler önce "Kitabullah"ı okurlar, Kitabullah’a dayanarak beşere hitabeden Kitab’ı halka tebliğ ederler.
Veli ile Nebi arasındaki fark, birinin beşeri kitabı okumak suretiyle İlâhi Kitab’a geçmesi; ötekinin önce vahiy ile aldığı Kitabullah’ı okuyarak beşere hitabeden Kitab’ı tebliğ etmesidir.
Önce Kitabullah’ı okuyan ve sonra da beşere hitabeden kitabı tebliğ edene "NEBİ";
Önce beşere hitabeden kitabı okuyup, bununla Kitabullah’ı " Oku "ma seviyesine yükselene, uruç edene "VELİ" derler.
İlâhi hakikatları yaşayabilmek, ancak ve ancak "Kitabullah"ı " Oku "yabilmekten sonra mümkün olur... Bunun için de önce "Kur'ân’ın ahlâkıyla ahlâklanmak" gerekir!. Yani, Kurân‘ı " Oku "mak icabeder!.Hz. Rasûlullah Aleyhisselâm bu kitaba vâkıftı, fakat okuyamıyordu; “okumuşlardan değilim” dedi!. Ancak sonuçta Rabbinin lütfu ile o kitaptan kelimeleri, satırları, cümleleri bize ulaştırmağa başladı...
Niye?..
Âyeti kerimede:
"İKRA` BİSMİ RABBİKELLEZİ HÂLÂK..
HÂLÂK el-İNSANE MİN ALAK...
İKRA VE RABBÜKEL EKREM;
ELLEZİ ALLEME BİL KÂLEM,
ALLEM el-İNSANE MA'LEM YA'LEM.."
deniyor...
Yani, okuma işinin "Rubûbiyet" boyutundan olduğunu; ve Rabbani lütuf ile meydana geldiğini izah ediyor bu âyetler.
Konuyu ağırlaştırıp detaylandırmamak için bu RABBANİ ve İLÂHİ kavramlarına girmiyorum.. Burada bizim için önemli olan nokta, Rabbani kitapların, ilâhi hakikatlara eriştirecek hükümlerinden yararlanmak suretiyle ilâhi kitaba yönelme şansımızın olmasıdır.. “ÜMMÜL KİTÂB”IN DEŞİFRE EDİLEBİLMESİ İÇİN…
Kurân‘ın, “Oku”nası “KİTAP’ın – Ümmül Kitap” deşifre edilebilmesi için; “ALLAH” Adıyla İşaret Edilen’in yaratısı SİSTEM ve DÜZEN’e göre, insana kendini tanıtan ve sorunlarına çareler sunan bir “yaşam ve değerlendirme kılavuzu” olduğunu fark edememişsek…
Elbette işimiz zor olacaktır!.

Konu insan ve neslinin çoğalmasından çok başka yerlere saptığı içinde artık bu dialog bazında...
noktalasak diyorum..?
Sevgi ve saygılarımla!

Bu mesaj webgirl tarafından düzenlendi. Düzenleme zamanı: 12.03.2009 - 23:34